13 Contoh Tinjauan Pustaka dan Cara Membuatnya

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA PENELITIAN

Dalam suatu penetian diperlukan dukungan hasil-hasil penetian yang telah ada sebelumnya yang berkiatan dengan penetian tersebut.

Dari penelitian Eddy Rifai (1995) telah banyak ditemukanya sistem persionalisasi di lembaga pemasyarakatan di Indonesia karena pada dasarnya sistem pemasyarakatan di Indonesia. Baru pada tahap merubah namanya dari sistem kepenjaraan menjadi sistem pemsyarakatan, tetapi praktek pelaksanaanya masih berada pada sistem kepenjaraan yang dikerenakan adanya berbagai keterbatasan, seperti perundang-undangan, sarana dan prasarana dan lain sebagainya. Sehingga upaya penuntasan persionalisasi harus segera dilakukan.

Sedangkan dari penelitian Mansila M. Moniaga (2015) dari jurnalnya yang berjudul “Sanksi Hukum Terhadap Anak di Bawah Umur Menurut Sistem Hukum Indonesia Dan Akibat Pidana Penjara” mengungkapkan sistim kenjaraan dan persionalisasi terhadap anak sering dijumpai di lembaga pemasyarakatan Indonesia sehingga pada ahirnya akan mempengaruhi pola kehidupan serta cap atau lebel masyarakat tentang anak-anak yang keluar dari penjara sebagai anak-anak yang memiliki prilaku tidak baik.

Dengan demikian maka persionalisasi yang ada di dalam lembaga pemasyarakatan harus segera mungkin untuk di anatasi sebagai persiapan sentral menghadapi bonus demografi di Indonesia.

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA SKRIPSI

Radikalisme Islam

Munculnya gerakan-gerakan keagamaan yang bersifat radikal merupakan fenomena penting yang turut melukai perkembangan agama-agama didunia, terlebih agama Islam karena beberapa dekade ini terus-terusan menjadi objek sehingga diberikan lebel sebagai agama garis keras oleh bangsa-bangsa barat terutama Amerika Serikat.

Sehingga berbagai sebutan Islam, misalnya “Islam Revivalis” atau “Islam Funamentalis” menjadi hal menegangkan karena penuh dengan hal-hal keburukan, tentu istilah tersebut akan bermakna perojatif karena memeberikan gambaran yang buruk dan menyudutkan kelompok-kelompok Islam yang sudah ada.

Sedangkan Istilah Islam radikal oleh Jamri dan Jajang Jahroni (2004) adalah suatu kelompok yang mempunyai keyakinan ideologis dan fanatik yang mereka perjuangkan untuk mengantikan tatanan nilai dan sisitem yang sedang berlangsung, dalam kegiatannya seringkali mengunakan aksi-aksi yang keras, bahkan tidak menutup kemungkinan kasar terhadap kegiatan kelompok lain yang dinilai bertentangan dengan keyakinan meraka.

Maka sangatlah wajar jikalau praktek-praktek kekerasan yang dilakukan sekelompok Islam tertentu  dengan membawa simbol-simbol agama telah dimanfaatkan oleh orang-orang barat dan radikal Islam sendiri dengan memanfaatkan media massa sebagai alat utama dalam memegang tampuk wacana peradaban sekligus penanaman idiologi.  Karena kemajuan dan perkembangan media komunikasi saat ini jauh melebih yang dibayangkan oleh orang pada masa lampau.

Kemajuan tersebut memang membuat sebuah pesan dapat tersebar secara massal ke seluruh penjuru dunia, dalam waktu yang hampir seketika. Dan kerananyalah komunikasi bukan hanya sebagai media penyampaian pesan, melainkan posisinya semakin menguat sebagai perangkat pembentuk opini yang ampuh.

Terutama dalam menyudutkan agama Islam sekaligus proses perekrutan radikal Islam yang dilakukan oleh kelompok-kelompok garis keras seperti ISIS dengan mengunakan isu-isu lebih tepat sebagai gejala sosial-politik ketimbang gejala keagamaan.

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA KARYA ILMIAH

Diskusi

Secara bahasa istilah diskusi awal mulanya berasal dari kata “discuture” yang artinya sesuatu keadaan jelas dengan cara-cara dilakukan iala melalui pemecahan atapun menguraikan (to clear away by breaking up or cuturing). Menurut Busyiruddin Uswan (2002), pengertian diskusi adalah proses yang mampu melibatkan dua individu atau lebih, saling ber integrasi secara verbal dan saling berhadapan, bertukar informasi, dan mempertahankan pendapat. Dalam upaya memecahkan masalah-masalah tertentu (problem solving) dengan langkah rasional dan objektif.

Dengan demikian upaya menumbuhkan wacana dikusi terhadap generasi muda sangatlah penting dilakukan yang tujuanya untuk membentuk sikap kritis dan peka sekaligus menelaah lebih dalam terhadap fenomena sosial yang ada, selain itu juga upaya peningkatan diskusi mengintegrasikan kebersamaan untuk mengasah ilmu pengetahuan, sebab Kusumah Indra (2007) mengatakan bahwa akal kolektif lebih kuat daripada akal individual.

Misalnya hal yang patut dijadikan tema diskusi adalah fenomena media massa yang sedang ramai menjadi pembicaraan publik karena adanya pemblokiran media khususnya Islam yang dilakukan Kementerian Komunikasi dan Informatika (Kemkominfo) dan Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) dengan alasan memprotek konflik hirizonatl (agama) dan sekaligus mencagah pertumbuhan terorisme di Indonesia. Oleh karena itu disnilah menjadi alasan mengapa peran pemuda harus ikut berdiskusi sebagai sikap kritis, mengingat pemuda adalah massa depan bangsa.

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA MAKALAH

Generasi Emas

Pengertian generasi emas menurut adalah generasi muda yang menjadi penerus bangsa nilai produktif, berharga dan memiliki kegunaan apabila dilakukan pegelolaan dengan baik. Generasi ini akan ada di Indonesia pada tahun 2045 (Mungin Eddy Wibowo, 2012)

Dari bahasan generasi emas di atas dapat dikatakan bahwa diakui atau tidakgenerasi emas menjadi harapan besar yang dianggap mampu untuk mensejahteraan masyarakat Indonesia secara utuh, apalagi setelah 71 tahun kemerdekaan. Langkah untuk meningkatkan genrasi emas ini salah satinya ialah dengan melakukan penekanan peluang yang dinamakan bonus demografi (demographic dividend).

Bonus demografi sendiri menurut Wongboonsin (2003) dalam paparan kepala BKKBN Nasonal Prof. dr. Fasli Jalal, PhD, SpGK di Univeritas Undayana diartikan sebagai keuntungan ekonomis yang disebabkan oleh menurunnya Rasio Ketergantungan sebagai hasil penurunan fertilitas jangka panjang. Sehingga dalam upaya itu semua diperlukanlah kebijakan trategis dalam pembangunan bidang pendidikan untuk memaksimalakan bonus demografi yang dialami bangsa Indonesia pada tahun 2020-2035.

Harapan tentang generasi emas melalui bonus demografi tentu menjadi momentum penting bagi bangsa Indonesia untuk menjadi lebih baik. Akan tetapi berbagai problematika mengimplementasikan kemajuan generasi emas melalui sebuah pembangunan pendidikan terlebih bahasa masih sangat kurang padahal ini semua adalah landasan dasar dalam mewujudkan persaingan di era pasar global.

Oleh karena itu dalam menyiapakan generasi emas dan menyambut peluang bonus demografi yang dialami oleh bangsa Indonesia pada tahun 2020-2035 hal yang paling mendasar adalah menyiapkan keahlian bahasa sebab bahasa dalam arti subjektif akan mempu meningkatakan kapasitas dan kualitas sumber daya manusia.

Pendidikan Bahasa Inggris

Bahasa inggris adalah bahasa internasional yang berperan sebagai alat komunikasi potensial dalam era persaingan pasar global. Terlebih untuk memaksimalkan dan menyambut MEA 2015 bahasa ingris bukan hanya sekedar bahasa akan tetapi lebih memberi esensi dalam memperlancar komunikasi antar negara sehingga diharapkan dapat mewujudkan kesejahterakan seluruh masyarakat melali komunikasi yang sempurna.

Oleh karena demikian prihal kebijakan pendidikan bahasa ingris untuk masyarakat sangatlah penting dalam upaya responsi MEA 2015. Dengan kebijakan pendidikan oleh pemerintah yang mengacu pada Undang-Undang Dasar 1945 pasal 31 ayat 1 bahwa tiap-tiap warga negara berhak mendapatkan pengajaran , serta pasal 31 ayat 3 yang juga menegaskan  bahwa pemerintah dan menyelenggarkan suatu sisitem pendidikan nasional yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta ahlak mulia dalam rangka mencerdasakan kehidupan bangsa, diharapakan mampu meningkatkan kapasitas dan kualitas masyarakat Indonesia dalam menghadapi MEA.

Berdasakan upaya penekanan  kebijakan penerapan pendidikan bahasa ingris tersebut diharapkan mampu dan sadar untuk menyiapkan generasi emas melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan latihan bagi peranannya di masa yang akan datang.

Setiap daerah di Indonesia tentunya memiliki kebudayaan yang beragam, termasuk daerah Kabupaten Sumenep, Madura, Jawa Timur. Kabupaten Sumenep terdiri dari 27 Kecamatan dan 332 desa (BPS Kab. Sumenep). Mata pencaharian masyarakat disana yaitu sebagai nelayan, petani, peternak, pegawai negeri sipil, dan juga wiraswasta.

Kabupaten paling ujung timur dari pulau Madura ini memiliki berbagai keanekaragaman tempat-tempat wisata, seni, dan budaya. Dimana keanekaragaman seni dan budaya yang dimiliki antara lain yaitu ludruk, upacara ritual nyadar, tradisi kerapan sapi, saronen, tradisi rokat tase’, topeng dalang, tradisi tedung e beddhih, dan lain sebagainya. Salah satu tradisi yang paling unik yaitu tradisi tedung e beddhih atau dalam bahasa Indonesia yaitu tidur di atas pasir.

Tradisi tidur di pasir atau tedung e beddhih adalah kebudayaan unik dari desa Legung Timur Kecamatan Batang-Batang. Di kampung tersebut, setiap rumah memiliki tempat khusus yang diisi pasir untuk dipergunakan sebagai tempat tidur, bersantai, menerima tamu, bahkan melahirkan. Apabila masyarakat lelah setelah bekerja, mereka biasanya merebahkan tubuhnya di atas pasir. Pasir tersebut bukan hanya digunakan sebagai alas tidur, tetapi hampir semua aktivitas dilakukan di atas pasir.

Masyarakat disana tidak pernah merasa risih atau jijik melakukan segala aktifitas di atas pasir. Menurut masyarakat Desa Legung, beraktifitas di pasir memiliki banyak manfaat diantaranya dapat menghilangkan rasa pegal, dapat terhindar dari bahaya santet, tempat tidur yang sangat nyaman karena ketika siang terasa dingin dan hangat ketika malam, dapat menghemat biaya, dan juga mudah dibersihkan karena kotoran yang jatuh di atas pasir secara otomatis akan menggumpal sehingga dapat langsung dibersihkan.

Tradisi tedung e beddhih merupakan tradisi yang terbilang unik karena dari berbagai daerah pesisir di Kabupaten Sumenep, hanya kampung pesisir Desa Leggung Timur yang masyarakatnya 100% menggunakan pasir dalam melakukan aktifitas sehari-hari. Selain keunikan budayanya, Desa Leggung Timur juga mempunyai potensi obyek wisata alam pantai yang indah. Harga ikan disana juga cenderung murah dibandingkan tempat lain karena mata pencaharian masyarakat sebagian besar sebagai nelayan. Potensi-potensi unik ini harusnya dapat menjadi magnet untuk menarik wisatawan agar datang berkunjung. Ketika suatu tempat dapat menarik pelancong untuk datang, secara otomatis juga akan berdampak pada pertumbuhan ekonomi daerah. Menurut data World Tourism Organization tahun 1994 pada abad ke-21 kepariwisataan akan menjadi salah satu kegiatan sosial ekonomi yang terpenting dan akan menjadi salah satu industri ekspor terbesar di dunia (Nugroho dalam Oktariana Albizia)

Dari berbagai contoh kepenulisan dalam tinjauan pustaka di atas, dapat dikatakan bahwa bagian ini menjadi syarat mutlak yang harus ada dalam penyusunan karya ilmiah. Baik skripsi, makalah, penelitian, proposal, bahkan jurnal-jurnal ilmiah.

Dari penjelasan yang dikemukakan, dapatlah dikatakan bawah tinjauan pustaka adalah bab yang mengemukakan sejumlah teori serta pendapat ahli terhadap fokus penelitian yang ingin dilakukan. Sehingga, secara singkat dalam tinjauan pustaka ini  menciri khaskan sebagai bagian yang mengemukakan teori dan pendapat para ahli terhadap masalah-masalah serta dasar dalam penelitian yang dilakukan.